踐行新發(fā)展理念的公園城市示范區(qū)，成都水到渠成。

文/蔣光耘? 編輯黃琳

成都安順廊橋

在成都，沒有哪首詩詞會像“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”這么深入人心，時不時還會刷屏，霸占熱搜。因為，昔日唐代著名大詩人李白看到的這幅盛景，在今天的成都抬頭可見。

作為“公園城市”首提地，為什么成都行？

芙蓉花城醉千年

自古以來，成都就有一個別稱：芙蓉城，簡稱“蓉城”。

或許是天府之國富饒的生活所致，成都人更加追求有文化品位和浪漫情懷的生活潮流。五代十國時，后蜀后主孟昶和他的妃子花蕊夫人特別喜賞名花，尤其偏愛芙蓉，不但宮苑內外廣布此花，做成可以佩戴的芙蓉花冠，還下令在成都的城墻上遍植芙蓉樹，并派專人護理。

每到秋季，芙蓉花開，滿城錦繡，花香四溢，成都人則傾城外出賞花。

成都另一個別稱“錦城”同樣和芙蓉有關。據(jù)《成都古今集記》載：“孟蜀后主于成都城上，盡種芙蓉，每到深秋，四十里為錦，高下相照，因名錦城。”

宋朝大文學家蘇軾曾吟：“喚作拒霜知未稱，細思卻是最宜霜。”東坡喚作“拒霜”的植物，正是芙蓉花。宋孝宗更是給了芙蓉高貴品質的贊嘆：“托根不與菊為奴，歷盡風霜未肯降。”

后蜀滅亡后，芙蓉花在成都日漸凋零，但仍有許多老百姓深愛此花，到清朝乾隆五十四年，四川總督李世杰留下的《種芙蓉記》石碑，記載了成都重現(xiàn)“芙蓉城”的盛景。今天的成都有無數(shù)花植，可芙蓉花依然開放在大小街巷。

1983年5月26日，芙蓉花被正式命名為成都市市花。

“不類河流，竟似一海”

“感謝上帝，在走過這么多險要的路程之后，我見到了一座水城，見到幾絲與故鄉(xiāng)相似的景象。”從元大都啟程南下，翻越了崇山峻嶺，一路艱辛才到達成都，馬可·波羅就驚訝于眼前的成都，不敢相信自己的眼睛。

最早說成都是“水城”的人大概是唐代大詩人杜甫，他在其《出郭》等詩作中稱成都為“江城”。

無論是“水城”還是“江城”，昔日的成都和“水”有莫大的關系，難怪馬可·波羅驚嘆：“有一大川，經(jīng)此大成（成都）……此川之寬，不類河流，竟似一海。”

游錦江、府河是古代成都人的至愛，直到清朝末期，游錦江、賽龍船依舊是成都最盛大的群體性活動。從萬里橋到九眼橋，游江的畫舫和喧嘩的笑語填塞錦江，岸邊也是人潮涌動，入夜后仍然弦歌不絕。

河道不僅帶來了生命之水，也是舊時成都的交通要道。晉代人常璩在《華陽國志》中記載了從岷江沿江漂木到成都，隋朝蜀王楊秀修建蜀王府時，從溫江開辟了專用水渠，將木材、磚瓦，直接運到成都市中心。直到上世紀六七十年代，岷江上游每年通過河道漂送的木材還多達50萬立方米，供成都建設之用。

與水城伴生的還有無數(shù)的橋梁。《華陽國志》云：“故蜀立里，多以橋名。”直到今天，以橋為名的街名依然留存，如青石橋、平安橋、臥龍橋、玉帶橋、駟馬橋、磨子橋等，這些古橋，多姿多彩，構成了老成都最美麗的景觀。

成都最早名聲遠播的橋是安順廊橋，它因《馬可·波羅游記》而被西方人熟知。被譽為“成都第一橋”的則是萬里橋。古時萬里橋下江面寬闊，是成都訓練水軍之處。公元1177年，陸游觀看江上演練后，寫下了“坡隴如濤東北傾，胡床看射及春晴”詩句，流傳至今。

《成都通覽》記載，到清朝末期，成都全城水塘有二十余處，橋近兩百座，以橋命名的街道也有四五十條。成都，一座不折不扣的水城。

獨樹一幟的園林之城

成都園林在中國園林史上獨樹一幟。

《華陽國志》載，成都最早的園林出現(xiàn)在公元前4世紀，蜀王開明九世的王妃死后，他命人從北郊的武都擔土壘山，營造墓園，然后在山上建祠廟、園亭，武擔山便成了成都城內最早的名勝之地，也是成都園林的雛形。

公元前310年，張儀四處掘地取土筑城，形成了城北的萬壽池，城東的千秋池和城西的柳池。這些池塘經(jīng)過引水，種花插柳，修建亭臺樓閣，一時成為成都人的瀏覽勝地。

隋滅周后，蜀王楊秀在成都城內鑿摩訶池，“蜀官泛舟入此池，曲折十余里”，可見其浩大規(guī)模。

到唐朝，“萬古良相”李德裕在四川新繁營造東湖，曲池回廊、古樹蒼蒼。西川節(jié)度使韋泉在成都錦江、府河匯流處建合江園，園內建有“合江亭”“蘇華樓”，被譽為“成都園亭勝跡之最”。

五代時，前蜀皇帝王建、王衍父子倆相繼擴建摩訶池為皇家園林宜華苑，在合江亭舊址建芳華園，也在百花潭上游建梅苑。王衍常常大規(guī)模出游，浩浩蕩蕩，百姓圍觀數(shù)里。后蜀皇帝孟昶直接將整個成都建成一個超級芙蓉園，被譽為“東方花都”。

自隋至唐宋，成都的佛教寺院文殊院、昭覺寺，道教觀青羊宮、二仙庵，新都的寶光寺、龍藏寺等，除殿宇禪房規(guī)模宏大外，都有數(shù)十畝以至上百畝的園林圍護，紅墻綠樹，曲徑通幽，環(huán)境優(yōu)美，故有“第一禪林”“十方叢林”等美譽。

兩千多年來，成都園林呈現(xiàn)出兩大顯著特點：一是有豐富的自然資源和山體水性，所以自然原型成了成都的造園根基，這和皇家園林、江南園林形成強烈的反差。二是四川文人墨客多,更強調精神性的造園，即“無園不文、因景成詩、因詩成景”。

花城、水城、園林之城，成都既有深厚的歷史底蘊、豐富的自然稟賦，又有獨特的文化性格、優(yōu)越的現(xiàn)實條件，踐行新發(fā)展理念的公園城市示范區(qū)，成都水到渠成。

連接歷史和文化，貫通傳統(tǒng)和現(xiàn)代，融合自然和城市，如今的成都，正積極探索現(xiàn)代城市發(fā)展的新路徑。