左：中國古代先賢孔子畫像?右：韓劇《來自星星的你》的男主角“都教授”

??? 一場開拓弘博多彩的中韓儒家文化共融的盛宴隨著中國國家主席習近平7月3日至4日對韓國進行國事訪問而在東亞大地上全面蓬勃展開?！皾h風”和“韓流”交相輝映下中韓兩國人民的心靈空前地貼近，不僅讓兩國同屬東方文化的認同感“更上一層樓”，更讓兩國文化身份的相互差異性得到充分的尊重和肯定：“孔夫子”和“都教授”和而不同，但又卻緊緊相擁。

　　當前，隨著中國經濟崛起和韓國經濟復興，經濟互補的兩國攜手合作讓文化領域的共鳴更加深入人心。放眼東亞，東亞一體化進程下區域合作方興未艾，東亞文化共存并相互借鑒的趨勢正在不斷加強。通過增強各自國家的文化建設，增進文化互信和理解包容，能夠持續有力地駁斥強加給中國的所謂“中國崩潰論”、“中國威脅論”等謬論，進而努力推動東亞乃至整個亞洲、世界的文化融合，達到促進各國間友好合作關系的發展。

　　經濟全球化下的當今世界，跨地區文化不斷交流顯現出的巨大文化差異甚至沖突，警醒著各國在不斷做大自身文化產業蛋糕的同時，亟需借鑒吸收一切優秀的外來文化，以免引起誤會和沖突。

??? 曾幾何時，西方列強以其工業革命后的科技成果，用堅船利炮強勢推行文化價值觀霸權。它們在不理解東方農耕文明下東方文化及其生存哲學、不理解中國所崇尚“和為貴”儒家理念的情況下，對中國的進步指手畫腳強詞奪理、對中國奉行和平外交的方針裝聾作啞充耳不聞，以睜著眼睛說瞎話的方式四處散布“中國崩潰論”，妄圖阻礙中國的崛起；當看到中國改革開放的輝煌成就，以及中國經濟在其所遭遇的“次貸危機”等困境而一枝獨秀時，它們便又一再炮制“中國威脅論”等全然不具事實根據的荒謬論調，其不可告人的險惡圖謀恰與炮制“中國崩潰論”的險惡用心如出一轍，實有異曲同工之妙，均欲將新興崛起的中國生生地扼殺在搖籃之中而后快。

　　在戰后冷戰期間，西方文化價值觀霸權橫行肆虐曾使中韓兩國持續兩千年的文化交流中斷停滯長達半個世紀之久。如今，儒家文化價值觀正在東亞回歸，中韓兩國人文交流的熱絡，加速促進了兩國地緣文化融合的步伐。2004年11月21日，全球首家孔子學院在韓國首爾成立；到2013年，韓國各地開設的孔子學院已達17所。以此同時，中韓兩國人員往來達到822萬人次，兩國友好城市達154對。頻繁的人文交往使中韓兩國文化的內涵不斷深化，“都教授”與“孔圣人”攜手并進。

? ??然而，當下儒家文化價值觀的回歸卻不是某種簡單的回歸，而是在地緣相近、人緣相親、文緣相通的中韓兩國對儒家文化進行了新的交融、汲取與發展?！岸冀淌凇睂W儒道始肇于秦漢之時，卻功就韓劇之中。今年3月5日，中共中央政治局常委王岐山在提及當時在中國風靡熱播的韓劇《來自星星的你》時，就稱該劇的精神內核是中華傳統儒家文化。他說，“說真的，有時候我也有一段沒一段地看看韓劇，最后看半天明白了，韓劇就是走在咱們前面了，內核和靈魂是儒家文化，恰恰是中華文化回歸的升華?！薄岸冀淌凇眰兊南热嗽谔拼鷷r作為使臣、留學生頻繁往來中國并頻頻向“孔圣人”取經，接受了底蘊深厚的中華儒家文化熏陶、師其造化于外而中得心源，妙悟儒家至理與旨趣，回到古代的韓國后形成自己獨特的儒家文化，這值得“孔圣人”借鑒學習。而“孔圣人”如今則放下了“華夷有別”儒家等級綱常倫理、“屈尊降貴”地與韓國“都教授”共襄復興、融合儒家文化、讓“韓流”與“漢風”交融這一盛舉。

? ??此次習主席訪韓在出席中韓經貿合作論壇時寄語中韓企業家“以義為先、以信為重”，正是儒家理念核心中的仁、義、理、智、信的重申；他在韓國國立首爾大學發表的演講中還提及“東國儒宗”崔致遠。正如習主席不久前在韓國主流媒體上發表的署名文章《風好正揚帆》中說：“堅持人文交流，搭建友誼橋梁。中韓兩國文化已經相互融入對方國家人民生活。兩國人民相互認同和理解，是兩國關系發展的重要基礎。中國將一如既往鼓勵和支持中韓民間外交和人文交流，廣結善緣，包容互鑒，譜寫中韓兩國人民友好新篇章。”

　　黨的十八大報告指出：增強文化整體實力和競爭力，積極吸收借鑒國外優秀文化成果。中韓兩國文化的融合拉近了兩國人民的心靈距離，正如韓國總統樸槿惠近日在接受央視采訪時由衷地抒發出這樣的愿景：“通過文化形成的共鳴，是把全世界人聯系在一起的一種最好語言和最好溝通工具，我希望在中國的‘韓流’和在韓國掀起的‘漢風’能夠和諧地融為一體，拉近中韓兩國人民間心靈的距離?！?? ??

　　千年歲月更迭、人事變遷，沒有阻斷儒家文化在中韓兩國傳承的根。又是７月，木槿花又開，江水又綠江南岸之時，中韓文化的相互交融與兩國強國夢的相通而產生劃時代的強烈共鳴?。ㄎ模R鑒)

【糾錯】

責任編輯： 盧鑒