一年一度，端午佳節(jié)又至。它的很多習(xí)俗都頗具現(xiàn)實意義，像“避瘟保健”的節(jié)日主題，則是提醒人們要注意衛(wèi)生、預(yù)防疾病。

　　在傳統(tǒng)習(xí)俗之外，線上過端午的理念正在“飛入尋常百姓家”。今年，結(jié)合疫情防控需要，北京推出“最是人間好時節(jié)”端午朗誦會等八項線上活動；在湖北省秭歸縣開幕的2020年屈原故里端午文化節(jié)，許多活動也轉(zhuǎn)移到線上。

　　端午節(jié)的由來有哪些說法？

　　在中國，端午節(jié)是一個非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日。它的由來，有許多不同的說法。

　　一種流傳比較廣泛的說法，是認(rèn)為端午節(jié)源自紀(jì)念愛國詩人屈原。在他抱石投汨羅江身死之后，楚國百姓哀痛異常，紛紛來到江邊以各種方式憑吊他。慢慢地，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。

　　但也有人認(rèn)為端午節(jié)源于“夏至”，比如《荊楚歲時記》提到五月初五日吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中；隋代杜臺卿的《玉燭寶典》則把競渡劃入夏至日的娛樂活動。

　　此外，端午節(jié)的起源還有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。也有人認(rèn)為，它與周代的蓄蘭沐浴有關(guān)。

　　“避瘟保健”是最早的節(jié)日主題

　　端午節(jié)正處在夏季，天氣炎熱又潮濕，蚊蠅滋生，古代的物質(zhì)條件和衛(wèi)生習(xí)慣相對比較差，疫病比較容易流行。

　　人們發(fā)現(xiàn)這一情況后，便有意識地選擇一個時間節(jié)點，舉行一些活動來提醒大家注意防病。端午節(jié)逐漸成為這個合適的時間節(jié)點，“避瘟保健”成為最早的節(jié)日主題。

　　比如，此時會有不少“避忌”的手段：飲菖蒲雄黃酒、懸艾避瘟等等。民俗專家蕭放說，民間還會用艾草做成人形，懸于門戶之上“以禳毒氣”。

　　過去，有的地方也流行“蘭湯沐浴”，有一種說法稱，是用柏葉、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，起到衛(wèi)生保健的的作用。

　　另外，端午有取午時水、戴五色線、點朱砂雄黃、兒童穿預(yù)防“五毒”侵害的背心等種種習(xí)俗。它們幾乎都有著實際的生活輔助意義，因而一度有人將端午節(jié)稱為“衛(wèi)生節(jié)”。

　　走上云端：節(jié)日也“觸網(wǎng)”

　　寒暑相推而歲成。在漫長的時光中，端午節(jié)的習(xí)俗不斷變化。一些習(xí)俗漸漸不再那么流行，一些新的過節(jié)方式也在加入。近幾年，網(wǎng)上過端午變得十分常見。

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)觸角的延伸，各大粽子廠商紛紛“觸網(wǎng)”。粽子是此時必不可少的美食，人們也樂得在網(wǎng)上了解、學(xué)習(xí)各種包粽子的技巧。

　　今年端午節(jié)，北京在采取嚴(yán)格疫情防控措施的同時，推出了“云彩朵朵”線上八項活動，包括“最是人間好時節(jié)”端午朗誦會、“網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)”、“戲里戲外話端午”等等。

　　此外，北京還將組織開展“云游端午”“云賞端午”“云樂端午”“云話端午”“云演端午”“云購端午”等線上六大品類、七十多項重點文化活動。

　　前幾天，2020年屈原故里端午文化節(jié)在湖北省秭歸縣開幕，根據(jù)當(dāng)前疫情防控形勢，今年的開幕式簡化具體流程，并首次采用“現(xiàn)場+云上”的方式舉行。

　　除現(xiàn)場祭拜外，這次文化節(jié)活動整體轉(zhuǎn)到線上，舉辦“云上端午·詩意宜昌”2020屈原故里端午詩會、屈原故里VR云上端午習(xí)俗館、端午文藝作品線上征集等系列活動。

　　傳統(tǒng)節(jié)日如何扎根現(xiàn)代社會？

　　從傳統(tǒng)民俗的繼承到新的過節(jié)方式加入，端午節(jié)也帶給人們許多節(jié)日之外的啟示。

　　傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展，關(guān)鍵在于要讓大家認(rèn)識到它在文化傳承方面的重要作用。具體到端午節(jié)，蕭放曾提到，首先可以大力恢復(fù)其衛(wèi)生保健的傳統(tǒng)習(xí)俗，如清潔環(huán)境等。

　　實際上，在各式民俗活動中，還可以強(qiáng)調(diào)端午節(jié)團(tuán)結(jié)社會的功能，利用龍舟賽等集體性的協(xié)作與競技的方式，讓大家得到情感交流的機(jī)會；或是倡導(dǎo)屈原等歷史先賢愛國愛鄉(xiāng)土的倫理精神，培植與弘揚(yáng)人們的家國情懷。

　　吃粽子也好，網(wǎng)上過節(jié)也罷，節(jié)日理應(yīng)回歸百姓生活。蕭放認(rèn)為，要利用現(xiàn)代媒介，在營造節(jié)日環(huán)境、共享節(jié)日文化的等理念上做適當(dāng)?shù)纳鐣?wù)工作，讓過傳統(tǒng)節(jié)日成為現(xiàn)代中國人的一種文化享受與生活方式，傳統(tǒng)節(jié)日才能真正在現(xiàn)代社會扎根。(記者 上官云)

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