新華社鄭州11月2日電 題：閃耀三千多年的中華文明之光——紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年
新華社記者王丁、桂娟、雙瑞
甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年之際，一場引人關(guān)注的紀念活動在北京人民大會堂舉行。
“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠之，我之責(zé)也?！币粋€多世紀前，當(dāng)學(xué)者羅振玉初見甲骨，既驚且喜下發(fā)出的感慨，反映了中國知識界的心聲。此后，一代代甲骨文研究者上下求索，為破解古老文明密碼而矢志不渝。
走過120年，甲骨文及后世文字的價值正愈發(fā)受到珍視。作為中華文明傳承的載體和見證，漢字歷經(jīng)三千多年演變而不改其形，以強烈的民族凝聚力和綿延不斷的歷史，印證著中華民族前進的足跡，展現(xiàn)了中華民族的卓越智慧和偉大創(chuàng)新精神。
漢字之源：中華基因的傳承
這是位于河南安陽的中國文字博物館（10月18日無人機拍攝）。新華社記者李安攝
位于河南安陽的中國文字博物館內(nèi)，一堂面向幼兒園大班的漢字課正在進行。
屏幕上顯示“人”“日”“田”等幾個甲骨文，從字形看與現(xiàn)代漢字十分接近，陸續(xù)有小朋友猶豫著念出聲來。當(dāng)老師告訴他們，這是三千多年前祖先用的文字時，伴隨著一雙雙瞬間瞪大的眼睛，嘁嘁喳喳的私語匯成了整齊的一聲“哇哦”。
“甲骨學(xué)堂自開辦以來，無論參與者是成年人還是小孩子，類似的場景反復(fù)發(fā)生?！敝袊淖植┪镳^甲骨學(xué)堂負責(zé)人楊軍輝說，很多人在這里第一次發(fā)現(xiàn)漢字的神奇之處，而讓公眾認識甲骨文、了解漢字的傳承和歷史，正是這個公益性課堂的初衷。
外地人到訪安陽，除了名震海內(nèi)外的殷墟，中國文字博物館越來越成為另一個必去之處。
在位于河南安陽的中國文字博物館內(nèi)，一位講解員在介紹“甲骨文”知識（2009年11月21日攝）。新華社記者王頌攝
作為國內(nèi)首座以文字為主題的國家級博物館，它依托數(shù)千件文物精華，系統(tǒng)詮釋了中國文字的構(gòu)形特征和演化歷程，堪稱“一部讓世人領(lǐng)略中華文明的景觀式文字大典”。
“文字歸巢”，首任館長馮其庸曾這樣評價中國文字博物館的設(shè)立。在許多人心目中，身為甲骨文的故鄉(xiāng)，安陽當(dāng)之無愧是中國漢字的家。
1899年，國子監(jiān)祭酒王懿榮在古董商售賣的骨頭上，發(fā)現(xiàn)了一種神秘符號，這就是殷商時期的甲骨文。今天的人們，對這段故事早已耳熟能詳，卻很難從寥寥幾句敘述中體會到，一片甲骨如何震驚天下。
“三千年而一泄其密”，甲骨學(xué)奠基者羅振玉這樣評價甲骨文的橫空出世。時值國運衰微，西學(xué)東漸，一些學(xué)者甚至開始懷疑中華文明，“廢除漢字”的呼聲甚囂塵上。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使彷徨的知識分子看到了一絲曙光。
從多次主持殷墟發(fā)掘的董作賓，到考證出商王世系的王國維，再到集甲骨文研究之大成的《甲骨文合集》編撰者胡厚宣……一代代學(xué)者前赴后繼，以解開古老的文明密碼為畢生使命。
“殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。因為它是人思想的反映，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度。”曾主持殷墟考古發(fā)掘20余年的唐際根說，甲骨文和殷墟使傳說中的商朝徹底被證實，中國有文字記載的歷史往前推進了一千年。
游客在河南安陽殷墟博物館觀看展出的卜甲（2018年10月12日攝）。新華社記者李安攝
作為中華民族最早使用的成熟文字，雖然深埋地下數(shù)千年，甲骨文一出土即可被部分識讀。120年來，共發(fā)現(xiàn)不重復(fù)的甲骨文字4500個左右，已識讀約三分之一，剩下的多是人名、地名?？此撇豢伤甲h，卻正是漢字的獨特之處。
“跟兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書字、古印度河流域的印章文字、中美洲的瑪雅文字不同，甲骨文沒有死，一直綿延流傳下來，演變成今天通行的漢字?！敝袊鐣茖W(xué)院甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪表示，作為世界上最古老的自源文字之一，漢字是唯一沿用至今的，對破解其他古文字也能起到重要借鑒意義。
宋鎮(zhèn)豪與甲骨文結(jié)緣四十余年，大多數(shù)時候是枯坐冷板凳，卻樂在其中。他說:“甲骨文到今天還有生命力，這是很了不起的事情，我們不搞研究誰來搞？有一種學(xué)者的自豪感和使命感在里面?！?/p>
考古學(xué)家劉一曼在河南安陽殷墟博物館內(nèi)指著復(fù)原了的花園莊東地甲骨坑向記者介紹發(fā)掘時的情形（2018年10月14日攝）。 新華社記者李安攝
歷經(jīng)三千多年漫長歲月的淘洗，漢字也不斷遭遇挑戰(zhàn)，然而每一次都能化解危機并自我完善，顯示出了強大的生命力和穩(wěn)定性。
“在造字階段，漢字突破以形表意，走上了‘形聲化’道路，天地為之一寬；隸書的產(chǎn)生，突破了古文篆體書寫效率低下的困境；20世紀，漢字放棄拼音化道路，完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。”清華大學(xué)教授、中國文字博物館館長黃德寬說，窮則變，變則通，通則久，漢字不斷在適應(yīng)社會發(fā)展的需求，漢字文明是中華文明智慧的體現(xiàn)。
從甲骨文、金文到大篆、小篆，再到隸書、楷書，漢字的結(jié)構(gòu)數(shù)千年來沒有改變，人們得以突破時空的限制溝通思想，這種傳承是真正的中華基因。它寫下了商王的夢境、孔子的思考、司馬遷的史書，它記錄了唐詩宋詞的風(fēng)韻和中華文明的苦難輝煌，并將繼續(xù)書寫新時代的篇章。
漢字之魂：中華文明的根脈
作為中國文字博物館館長，黃德寬在不同場合被年輕人問過同一個問題：“信息化時代了，想交流對著手機說句話就行，語音、視頻也能存儲很久，文字還有那么大用處嗎？”
即使早已回答過很多遍，黃德寬并不吝嗇重復(fù)。他認為，文字的價值需要審視，更需要正視，“語言文字儲藏的信息最能經(jīng)得起歷史檢驗，互聯(lián)網(wǎng)是傳遞信息的新技術(shù)，不能代替語言文字的功能。從中華文明的誕生與發(fā)展看，漢字發(fā)揮了關(guān)鍵性、基礎(chǔ)性作用?！?/p>
游客坐在河南安陽殷墟宮殿宗廟遺址內(nèi)的甲骨文字科普長廊休息（2018年10月12日攝）。 新華社記者李安攝
在甲骨文出土之前，商朝是否存在屬于懸而未決的千古之謎。中國從哪里來，中國歷史的可信開端究竟在何處？這一事關(guān)文明起源和民族認同的課題，因甲骨文的豐富記載而曙光初現(xiàn)。戰(zhàn)爭的勝利、奴隸的逃跑、國王的夢境、流星雨的爆發(fā)……甲骨文還原了一個鮮活的商代世界。
“甲骨文具有極大的文物價值、史料價值和學(xué)術(shù)研究價值，是重建中國上古史，透視三千年前殷商社會生活的重要素材?！彼捂?zhèn)豪說，甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補史”的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶。
鄭州大學(xué)漢字文明研究中心主任李運富在翻閱資料（9月4日攝）。 新華社記者李安攝
從甲骨文至今，一脈相承的漢字使中華文明傳承沒有中斷，而中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性，又使?jié)h字更加具備生命力。北京師范大學(xué)教授、鄭州大學(xué)漢字文明研究中心主任李運富表示：“漢字既是中華文明形成的標志，也是記錄中華文明的載體，更是追溯中華文明源流的根脈和紐帶?！?/p>
書法愛好者在位于河南安陽的中國文字博物館進行書法創(chuàng)作（10月18日攝）。 新華社記者李安攝
今天，在中國960萬平方公里的廣袤大地上，無論方言口音、生活習(xí)俗如何迥異，通過共同的文字，人們可以毫無障礙地溝通思想、交流情感，這看似平常的一幕，背后是漢字這塊積淀數(shù)千年的文化基石。在歷史上，漢字對促進多民族團結(jié)同樣功不可沒，成為具有強大民族凝聚力的符號系統(tǒng)。
“中國歷史記憶的獨特面貌、東亞地區(qū)漢字文化圈和儒家文化圈的形成，很大程度上與甲骨文及由此發(fā)展出的漢字系統(tǒng)緊密相關(guān)?！弊罱诎碴柵e行的紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國際學(xué)術(shù)研討會上，中國社會科學(xué)院副院長高翔的一段致辭得到與會人員的熱烈回應(yīng)。
中國在人類文明史上曾長期處于領(lǐng)先地位，并深刻地影響了朝鮮、日本、越南等許多周邊國家，形成了“漢字文化圈”。這些國家和地區(qū)，不僅曾用漢字書寫歷史，各自的文字、文化和習(xí)俗也多受中華文明影響。
時至今日，漢字仍以獨特的魅力吸引著全世界的目光。隨著中國國際影響力的提升，越來越多外國人踏上學(xué)習(xí)漢語之路，“漢語熱”風(fēng)靡全球多個地區(qū)。其中一些學(xué)習(xí)者，完全出于對漢字的興趣。
“許多人學(xué)漢字是死記硬背，其實每個構(gòu)件都有象形文字的來源，我想找到這個象形的本意和邏輯，那每一個漢字都有一個故事?！北痪W(wǎng)友稱為“漢字叔叔”的美國人理查德·西爾斯，癡迷漢字研究數(shù)十年，還傾其所有創(chuàng)辦了一個漢字字源網(wǎng)站，免費提供給全世界愛好漢字的人來查閱。
在安陽參加紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國際學(xué)術(shù)研討會時，理查德·西爾斯參觀了中國文字博物館。近距離面對甲骨文、金文等古老文字，他贊嘆：“漢字是使用最久、至今還存在的文字，非常了不起！”
為了研究漢字，理查德·西爾斯搬到了中國居住。現(xiàn)在，他不僅是漢字研究者，更是漢字文化的傳播者，他開設(shè)有公眾號，以中英兩種語言解析漢字字形，還登上《漢語橋》等電視節(jié)目講漢字故事，想將漢字之美告訴全世界。
漢字之美：重新發(fā)現(xiàn)甲骨文
像理查德·西爾斯一樣，在實用功能之外，無數(shù)人被漢字與生俱來的美所俘虜。
作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間。數(shù)千年來，伴隨著漢字的演變，也形成了舉世無雙、源遠流長的書法藝術(shù)，漢隸的生動流暢、魏碑的雄渾大氣、唐楷的法度莊嚴，王羲之的飄逸端秀、顏筋柳骨的遒勁灑脫……陶冶著一代又一代中國人的情操。
“橫平豎直皆風(fēng)骨，漢字中藏著中華民族的精神氣質(zhì)，傳達出中國人特有的人格風(fēng)范與性情志趣。”李運富說，可喜的是，博大精深的漢字書法藝術(shù)還在不斷增加門類，充實漢字之美的內(nèi)涵。
參觀者在“紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年·全國甲骨文書法篆刻展” 觀看展出的作品（10月18日攝）。 新華社記者李安攝
最近，在河南安陽集中亮相的甲骨文書法令人眼前一亮。一場薈萃海內(nèi)外116幅精品的甲骨文書法篆刻展，展示了別具一格的殷契韻味，還有120名書法愛好者現(xiàn)場演示創(chuàng)作。
“大小參差、牡牝相銜，以全體為一字，更能體現(xiàn)相管領(lǐng)和接應(yīng)之美，這是甲骨文的美學(xué)精髓所在?！庇凶髌啡胝沟木煷髮W(xué)堂殷商甲骨文研究院副院長喬雁群表示，要傳承和弘揚甲骨文，需要深入發(fā)掘它的美，把這種美感傳遞給更多人。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳楠在位于清華大學(xué)的工作室內(nèi)展示他設(shè)計發(fā)布的甲骨文表情包（9月24日攝）。 新華社記者李安攝
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳楠，則用更新潮的形式，賦予這種古老文字以時尚美。他先后推出甲骨文動畫片《射日》、全球第一套甲骨文設(shè)計字庫、甲骨文文字畫和《生肖甲骨文》《甲骨熊貓俠》等不同主題的手機表情包，使沉睡在甲骨、書籍中的文字活了起來，其中多件作品成為“爆款”。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳楠在位于清華大學(xué)的工作室內(nèi)用電腦展示講解他設(shè)計的甲骨文字繪作品（9月24日攝）。 新華社記者李安攝
“甲骨文多是接近于圖畫的象形表意文字，具有遠古人類純真的視覺審美，加以設(shè)計會更加有趣?！标愰寡裕^去對傳統(tǒng)文字的傳播有些刻板嚴肅，讓人望而生畏，在創(chuàng)作甲骨文作品之初，他們就考慮到普通人的需求，注重活潑現(xiàn)代的設(shè)計語境。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳楠在位于清華大學(xué)的工作室內(nèi)和團隊成員一起討論設(shè)計方案（9月24日攝）。 新華社記者李安攝
“甲骨文既是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號，又是符合當(dāng)今潮流的創(chuàng)意字符，將它融入現(xiàn)代設(shè)計中，是歷史文明的傳承，更是人類精神的進步，遠遠超越文字和字體本身的意義?！标愰f。
伴隨著普通人的茫然無知到興致萌生，甲骨文的專業(yè)研究也不斷邁上新臺階。發(fā)現(xiàn)120年來，甲骨學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一個國際性學(xué)科，研究者遍布中國、美國、日本等數(shù)十個國家，成為認知中國早期歷史和古代文明的重要工具。
最近，“殷契文淵”甲骨文大數(shù)據(jù)平臺正式發(fā)布。這個對全世界免費開放的甲骨文資源共享平臺計劃收錄全部甲骨文著錄和文獻，目前已錄入2萬多篇論文，后期將收錄246種以上的甲骨著錄，任何對甲骨文感興趣的人都可以查詢使用。
中國社會科學(xué)院甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪在接受記者采訪（9月6日攝）。 新華社發(fā)（郝源攝）
“這是甲骨學(xué)研究的里程碑?！彼捂?zhèn)豪說，甲骨文資料浩繁紛雜，以往獲取難度很大，他的老師胡厚宣為追尋甲骨半生漂泊，耗時20余載才編成一部《甲骨文合集》，如今甲骨學(xué)正以更開放的心胸、更便捷的條件迎接更多智慧注入。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳楠在位于清華大學(xué)的工作室內(nèi)向記者講述甲骨文表情包的創(chuàng)作過程（9月24日攝）。 新華社記者李安攝
