新華社北京２月８日電 題：一場(chǎng)有儀式感的盛宴——年俗之樂(lè)

　　新華社記者

　　年是中華文化的濃縮，年俗中有百姓說(shuō)不完的故事，道不盡的風(fēng)情，也有人們割舍不掉的情懷。色彩、聲音、情感在這場(chǎng)盛宴中完美交融，祭奠祖先、除舊迎新、慶喜納福等民俗又將“春節(jié)”這一古老的節(jié)日，在時(shí)間的交往更替中得到繼承和弘揚(yáng)，一場(chǎng)有儀式感的盛宴正在進(jìn)行。

　　火樹(shù)銀花滿(mǎn)是景

　　槳聲、燈影、歡聲笑語(yǔ)已將金陵煙雨中的秦淮河裝飾一新，荷花燈、豬年生肖燈、龍形燈……讓人目不暇接。

　　俗語(yǔ)云：“過(guò)年不到夫子廟，等于沒(méi)過(guò)年；到夫子廟不買(mǎi)燈，等于沒(méi)過(guò)好年。”春節(jié)期間家人團(tuán)聚，到秦淮河夫子廟買(mǎi)燈、觀燈、賞景，已經(jīng)成為大多數(shù)南京人的一種習(xí)俗和濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。

　　正月初一一大早，秦淮燈彩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人賀雙生與妻子早早地趕到夫子廟西廣場(chǎng)東牌樓的攤位前忙活起來(lái)。每年，他們的花燈總是創(chuàng)意滿(mǎn)滿(mǎn)又不失傳統(tǒng)韻味，頗受歡迎。

　　荷花燈是最傳統(tǒng)、最經(jīng)典也是最復(fù)雜的一種花燈。傳統(tǒng)紙?jiān)暮苫粢?jīng)歷６２道工序，包括扎、糊、裱、涂、染等。從最簡(jiǎn)單的原材料開(kāi)始，經(jīng)手藝人的精心制作，一瓣一瓣地慢慢生出形狀，染上顏色，最終才成為一盞漂亮的手提燈。

　　“燈彩越來(lái)越多樣，日子越來(lái)越紅火”是老燈彩藝人陸有文的真切感受。對(duì)于年過(guò)古稀的傳承人陸有文來(lái)說(shuō)，做燈彩與其說(shuō)是一門(mén)手藝，不如說(shuō)是一種情結(jié)。伴著秦淮燈會(huì)，陸有文已經(jīng)一年不落地走過(guò)了３３個(gè)年頭。

　　陸有文指著一款龍形花燈告訴記者，他做的這條龍是正在騰飛的中華龍。今年是新中國(guó)成立７０周年，代表著中國(guó)７０年的發(fā)展，老百姓生活大大改善，越過(guò)越紅火。

　　“秦淮燈彩甲天下”，南京秦淮燈會(huì)始于南朝，至今１７００多年歷史，是中國(guó)傳統(tǒng)的民俗燈會(huì)。

　　姹紫嫣紅都是春

　　在“花城”廣州，“逛花街”是重要的過(guò)年習(xí)俗。金桔象征“大吉大利”，百合寓意“百年好合”，黃金果則代表“五代同堂”……

　　83歲的退休干部蔣克昌一直工作生活在廣州，他見(jiàn)證了廣州60多年間春節(jié)花市的變遷。

　　蔣克昌回憶道，“50年代，那時(shí)候新品種沒(méi)有現(xiàn)在多，家家戶(hù)戶(hù)必備的是一盆水仙。那時(shí)價(jià)格便宜，人們趕在年前買(mǎi)上一盆放在家里，圖個(gè)‘花開(kāi)富貴’的意頭。”

　　據(jù)相關(guān)資料記載，1980年，廣州花市首次出現(xiàn)荷蘭的郁金香、比利時(shí)的杜鵑等品種；1984年，法國(guó)劍蘭首次出現(xiàn)在越秀區(qū)中心花市；21世紀(jì)初，澳大利亞的帝王花、荷蘭的大號(hào)豬籠草等新品種紛紛涌入廣州花市。

　　在花藝師胡媚的眼里，近年來(lái)，人們對(duì)高質(zhì)量、更富有設(shè)計(jì)感的花卉產(chǎn)品的需求正在逐步提升。“我們通過(guò)對(duì)花卉材料的運(yùn)用，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日元素，提升春節(jié)的年味，高品質(zhì)的花卉銷(xiāo)售量年年增加。”胡媚說(shuō)。

　　從過(guò)去鮮花是一種禮物，現(xiàn)在是一種陪伴，如今“逛花街”已經(jīng)成為人們重要的過(guò)年習(xí)俗。

　　熱熱鬧鬧盡是樂(lè)

　　西北的甘肅慶陽(yáng)，過(guò)年最有鄉(xiāng)土味、最受歡迎的年俗活動(dòng)當(dāng)屬“耍社火”。依照風(fēng)俗，社火從正月初一開(kāi)始，一直要鬧過(guò)元宵節(jié)。

　　天剛亮，甘肅省慶陽(yáng)市肖金鎮(zhèn)左咀村廣場(chǎng)熙熙攘攘，全村男女老少忙著化裝打扮，準(zhǔn)備走村串戶(hù)“耍社火”。

　　72歲的“社火頭”左克強(qiáng)，打起鼓來(lái)腰板硬朗，在他的帶領(lǐng)下，人們敲起手中的鑼鼓樂(lè)器，踩著鼓點(diǎn)，女人們扭起秧歌，手里的扇子翩翩起舞。男人們擺起陣勢(shì)，一會(huì)兒舞龍，一會(huì)兒耍槍弄棒。歡聲、笑聲、掌聲、喝彩聲附和著鑼鼓聲，回響在遼闊的西北大地上。

　　依靠果樹(shù)栽植和規(guī)模養(yǎng)殖脫貧的左咀村村民過(guò)上了不愁吃穿的富裕生活，大家要將心中的喜悅和熱情通過(guò)“耍社火”表達(dá)出來(lái)，將快樂(lè)用鑼鼓點(diǎn)傳遞出去。

　　尋根覓祖總是情

　　大年初一，來(lái)自河南省博愛(ài)縣的張慶一家來(lái)到了山西洪洞大槐樹(shù)，“家譜記載，祖先于公元1368年從洪洞遷往懷慶府，后來(lái)又輾轉(zhuǎn)遷移多次，家譜也遺失了部分，能夠確定的是到我這一代已經(jīng)是第31代了，今年，我們也來(lái)祖地看看。”張慶說(shuō)。

　　選擇在春節(jié)期間來(lái)到大槐樹(shù)，一方面為了尋根，吸引張慶一家的還有大槐樹(shù)濃濃的年俗年味，“一進(jìn)大門(mén)‘縣太爺’就領(lǐng)著一班衙役奏起了迎親鑼鼓，看完《大槐樹(shù)移民》實(shí)景演出后再看看《祭祀》《魁星點(diǎn)斗》等演出，可以更直觀地理解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。”張慶說(shuō)。

　　“問(wèn)我祖先來(lái)何處？山西洪洞大槐樹(shù)”。洪洞大槐樹(shù)被稱(chēng)為我國(guó)輻射范圍最廣、影響最大的移民發(fā)源地，近年來(lái)，洪洞大槐樹(shù)形成了一股“尋根熱”。

　　來(lái)自河南洛陽(yáng)的姑娘張焰瑞已經(jīng)來(lái)過(guò)大槐樹(shù)許多次了，“我的祖先也是從大槐樹(shù)移民到洛陽(yáng)的，這幾年每年都要來(lái)大槐樹(shù)，主要還是為家人、為祖國(guó)祈福吧。”張焰瑞說(shuō)。

　　祭祖堂中掛滿(mǎn)了來(lái)自全國(guó)各地的人們的祝福，“祝愿祖國(guó)，福泰安康”的祝福絲帶顯得異常奪目。

　　春節(jié)帶著人們對(duì)過(guò)去一年的總結(jié)和感悟，載著人們?cè)谛履暌潦荚S下的愿望繼續(xù)前行，過(guò)年的形式越來(lái)越豐富多彩，但是無(wú)論怎樣變遷，這場(chǎng)合家團(tuán)圓、辭舊迎新的盛宴，永遠(yuǎn)不變的是濃濃年味兒。（參與記者：潘曄、王勁玉、梁軍、馬莎、孟盈如、徐弘毅）

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