 荷蘭與阿根廷比賽時(shí)，范加爾特地找到梅西，就是為了近距離看一眼這位當(dāng)今世界上最偉大的足球運(yùn)動(dòng)員的眼神。到了荷蘭與巴西比賽的最后，范加爾又把最后一個(gè)換人名額給了身穿22號(hào)球衣的沃爾姆，盡管把傷停補(bǔ)時(shí)的5分鐘計(jì)算在內(nèi)，沃爾姆上場(chǎng)參與比賽的時(shí)間也沒(méi)多少，但是范加爾終于讓他親手調(diào)用的每一個(gè)兵獲得了在世界杯出場(chǎng)的機(jī)會(huì)，哪怕只是幾分鐘。 對(duì)沃爾姆而言，這是儀式。對(duì)范加爾而言，這更是儀式。再往前追溯，與其說(shuō)在荷蘭與哥斯達(dá)黎加點(diǎn)球決戰(zhàn)前范加爾更換門將讓克魯爾上場(chǎng)是神來(lái)之筆，倒不如說(shuō)這是儀式的勝利。 表面看上去，儀式是簡(jiǎn)單動(dòng)作的組合，甚至有些機(jī)械呆板，但是，正是這些重復(fù)而成的強(qiáng)化讓儀式有了吸引力。我一直堅(jiān)信，儀式的吸引力在于它尊重現(xiàn)實(shí)，它最在意的永遠(yuǎn)是此時(shí)此刻，既不是已經(jīng)發(fā)生的過(guò)去，也不是像幽靈一樣的未來(lái)。 |
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 所以，我一直不解為什么會(huì)出現(xiàn)世界杯三四名比賽存廢的爭(zhēng)論。 多年以前，世界杯三四名比賽的存留就變成了一件有爭(zhēng)議的事情，習(xí)慣了勝負(fù)論英雄并且認(rèn)定輸了就要打道回府、贏了就得前行一步的人們認(rèn)定這是清水煮熟的雞肋，無(wú)滋無(wú)味，除了兩支球隊(duì)的死忠擁躉，大多數(shù)人并不關(guān)心荷蘭是否以最強(qiáng)陣容出戰(zhàn)、巴西能否找回一些顏面。 這種觀點(diǎn)的市場(chǎng)培育在于那一尊金杯，那是一個(gè)虛實(shí)之間的未來(lái)，甚至包括最后的冠軍球隊(duì)在內(nèi)（看客更不必說(shuō)），都把對(duì)未來(lái)的寄托都放在一個(gè)人為劃定的期限、人為制造的物體上面，把它們視為生命，也把它們看作自己生命的一部分。 其實(shí)，這些人為劃定、人為制造的物體本身是沒(méi)有生命的，卻被有生命又情懷泛濫的人加以利用，注意力就無(wú)法集中在一場(chǎng)又一場(chǎng)比賽上面了，儀式就此退役，人們把目光從此時(shí)此刻移開(kāi)，投向更遠(yuǎn)處，把哪怕一腳傳球的成功失誤都想象成關(guān)乎個(gè)人榮辱、影響世界安危的大事件。 |
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