大家好，我叫青山，是一位音樂人，但是我也很熱愛電影。在最近也編劇和導(dǎo)演了一部電影叫《為國(guó)而歌》。

　　在我很小的時(shí)候，我的外公經(jīng)常帶我們?nèi)⒓右恍┗顒?dòng)。記憶最深的就是當(dāng)時(shí)去過玉溪，云南的玉溪有個(gè)聶耳公園。那個(gè)時(shí)候我慢慢開始知道我們家有一位很著名的人物，我外公的弟弟叫聶耳。

　　大家都了解聶耳先生是國(guó)歌的曲作者，但是聶耳先生作為一個(gè)天才的音樂家，他創(chuàng)作的作品太多了。大家耳熟能詳?shù)摹⒚恳粋€(gè)小孩都會(huì)唱的《賣報(bào)歌》、還有我們聽到的《金蛇狂舞》，基本上在過年的時(shí)候都會(huì)放，這也是聶耳的作品。當(dāng)然還有更多的像《碼頭工人歌》、《鐵蹄下的歌女》。聶耳短暫的生命中，創(chuàng)作了45首作品，基本上每一首作品都很優(yōu)秀。

　　聶耳的媽媽是傣族人，特別喜歡云南的花燈，還有云南的一些民間音樂，傣族民歌。當(dāng)時(shí)聶耳的母親都會(huì)在睡覺前給比較調(diào)皮的聶耳演唱，所以聶耳是在媽媽的音樂的熏陶下成長(zhǎng)起來的。有一個(gè)四川的鄰居是個(gè)木匠，這個(gè)木匠特別喜歡音樂，他會(huì)吹一手好的竹笛。他教聶耳吹竹笛，丘木匠也算是聶耳的一個(gè)啟蒙音樂老師吧。他會(huì)自己手工制作竹笛，他送了聶耳竹笛，開啟了聶耳先生的音樂之門。而且三哥，就是我的外公也和聶耳在學(xué)校里面組織了一個(gè)民樂團(tuán)。現(xiàn)在你們到翠湖還可以看到很多的人會(huì)在那載歌載舞，有管樂團(tuán)、有唱歌的，我們開玩笑說那個(gè)時(shí)候就是聶耳的一個(gè)竹笛，我的外公一把三弦或者一個(gè)二胡走天下。他們就經(jīng)常跑到翠湖去演奏，很多圍觀的人啊。這算是他們的一個(gè)音樂實(shí)踐的地方，也是他們很快樂的童年。

　　我現(xiàn)在來看待聶耳先生，我覺得用天才的音樂少年來形容他一點(diǎn)都不為過，因?yàn)槁櫠壬诮佑|所有的樂器后，很快的時(shí)間內(nèi)就會(huì)演奏。包括我們現(xiàn)在有很多照片可以看到，聶耳先生在上海除了鋼琴、小提琴之外，他還是第一個(gè)用吉他創(chuàng)作的作曲家，還是無(wú)師自通的一個(gè)。

　　小時(shí)候聽到國(guó)歌是在升旗或是在學(xué)校的活動(dòng)里面，長(zhǎng)大以后特別對(duì)國(guó)歌有了進(jìn)一步了解，知道它的創(chuàng)作的由來，我對(duì)國(guó)歌的理解完全改變了。國(guó)歌的誕生有很多的故事，而且里面蘊(yùn)含著太多太多的民族情感。每一個(gè)人都可以演唱這首歌，一個(gè)八度多一個(gè)音是它的特點(diǎn)，就是人的聲帶基本上可以演唱的音樂是在兩個(gè)八度，那么一個(gè)八度多一個(gè)音是什么概念呢？就是每一個(gè)可以發(fā)聲的人、可以說話的人都可以適合他的音域，都可以演唱。因?yàn)?strong>聶耳先生一直說想創(chuàng)作一首大眾可以接受的歌，所以說它是一個(gè)為大眾而創(chuàng)作的歌曲。

　　我覺得真的要從《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞來理解，首先田漢先生我覺得非常偉大。這首作品是他在創(chuàng)作一個(gè)文學(xué)劇本開始的，田漢先生創(chuàng)作完這個(gè)腳本就被國(guó)民黨當(dāng)局以“宣傳赤化”的名義批捕了。那么聶耳先生看到這個(gè)歌詞的時(shí)候，特別有感覺。原來的歌詞是“前進(jìn) ，前進(jìn)”。最后聶耳先生把“進(jìn)”作為一個(gè)重音放到了這個(gè)作品里。“前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)進(jìn)”，其實(shí)這個(gè)音樂是沒有停止的。我覺得像是一首戰(zhàn)歌，像戰(zhàn)場(chǎng)上槍的聲音，它用了很多復(fù)點(diǎn)。《義勇軍進(jìn)行曲》的“起來”，特別特別有價(jià)值，也特別有力量。這首歌就讓中國(guó)人不要下跪，起來嘛，前進(jìn)嘛。我看過一個(gè)資料，特別的可悲，在舊中國(guó)的時(shí)候，日本人可能一個(gè)小馬隊(duì)，很少的人進(jìn)來，全村的老少都在馬路邊跪下，就是為了求生。所以我覺得《義勇軍進(jìn)行曲》在那個(gè)年代，是一個(gè)藥方、精神的藥方。很多人可能不知道，《義勇軍進(jìn)行曲》誕生以后，它的傳播有多大呢？馬來西亞的游擊隊(duì)把它的歌詞改了，馬來人民到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，就是東南亞的很多反法西斯戰(zhàn)線的國(guó)家都把這首曲子用到自己的身上。美國(guó)當(dāng)年有一個(gè)非常有名的黑人歌唱家叫保羅·羅伯遜，他在美國(guó)的時(shí)代廣場(chǎng)第一次演唱了聶耳的這個(gè)作品。反法西斯勝利的時(shí)候，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)的代表也是用這首曲子在盟軍的廣播里面去播放。現(xiàn)在我們唱這首歌為什么還會(huì)有熱血、還會(huì)感覺到震撼？中華民族那個(gè)時(shí)候抵御外強(qiáng)侵略，我們起來；但是現(xiàn)在中華民族強(qiáng)大了，我們?cè)俪@首歌的時(shí)候會(huì)激勵(lì)我們。

　　在民族危亡的時(shí)候，一首曲子喚醒了多少人起來。我想能不能把這首《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的故事呈現(xiàn)在大屏幕上。機(jī)緣巧合也有很多人幫助我，我們用了五年的時(shí)間把這個(gè)我心中想講的故事變成了現(xiàn)在大家可以看到的《為國(guó)而歌》這個(gè)電影。

　　在創(chuàng)作電影的時(shí)候，我就寫了兩條線，一條線是《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作者聶耳、田漢；還有一條線就是遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)士，他們是《義勇軍進(jìn)行曲》的踐行者。

　　通過一首歌的誕生，創(chuàng)作了一部電影，它的意義特別重大。我覺得有幾方面，第一是作為一個(gè)國(guó)人，我覺得應(yīng)該了解自己國(guó)歌誕生的歷史，這個(gè)我覺得是重中之重，國(guó)歌是一個(gè)國(guó)家的精神的一個(gè)象征。第二個(gè)是我覺得聶耳和田漢先生還有劇中的很多人，應(yīng)該可以作為現(xiàn)在年輕人的楷模。我覺得“純粹”這個(gè)詞用在我們的臺(tái)詞里，用在聶耳先生身上，用在很多革命先烈人的身上特別的合適。希望現(xiàn)在的孩子們或者現(xiàn)在的年輕人去理解“純粹”這兩個(gè)字，純粹的一個(gè)信仰。最最重要的是聶耳先生在23歲的青春中，他有社會(huì)的責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感對(duì)這個(gè)電影來說價(jià)值也很大，聶耳在給媽媽寫書信的時(shí)候19歲、20歲不到，他說，“媽媽。我是為社會(huì)而生，我想在這個(gè)人類社會(huì)里做出偉大的事業(yè)”，我覺得這是一個(gè)十九歲的青年高度的社會(huì)責(zé)任感。

　　在創(chuàng)作劇本的時(shí)候，我看到過郭沫若先生寫的“聶耳呼，巍巍然，其與國(guó)族并壽，而永垂不朽呼。”“國(guó)族并壽”就是與中華民族在一起，我覺得這個(gè)對(duì)聶耳先生的褒獎(jiǎng)特別特別中肯。

　　《為國(guó)而歌》這個(gè)電影里我一直說一句話，讓所有的演員是不是可以有溫度，我覺得溫度這兩個(gè)字特別重要。我們會(huì)看到一個(gè)一個(gè)歷史人物是鮮活的、有溫度的，對(duì)歷史的重溫從這個(gè)電影里看到你完全不了解的人生，看到你應(yīng)該學(xué)習(xí)的人，你也應(yīng)該反省我們這些文化英雄的初心。他們的初心是什么？是民族的自強(qiáng)、民族的崛起，我也覺得他們有一個(gè)社會(huì)的屬性、社會(huì)的責(zé)任感。所以我覺得現(xiàn)在去看這個(gè)電影特別契合這八個(gè)字就是“不忘初心，牢記使命”。